Pourquoi le Carême peut-il être un moment dangereux lorsque vous vous remettez d’un trouble de l’alimentation?

Pourquoi le Carême peut-il être un moment dangereux lorsque vous vous remettez d’un trouble de l’alimentation?

février 26, 2020 Non Par Camille Leroy


Il m’a fallu beaucoup de temps pour croire que Dieu n’était pas déçu de mon corps. Il m’a fallu encore plus de temps pour savoir que le mercredi des cendres n’était pas ma date de sortie annuelle du régime, que le carême n’était pas le moment pour moi de donner à Dieu tous mes désirs alimentaires et d’aller de l’autre côté en tant que Meilleure personne, plus mince et avec plus d’autodiscipline.

Malheureusement, le Carême est la période de l’année où ma foi catholique menace de faire dérailler ma guérison acharnée, un processus d’années d’apprentissage pour accepter mon grand corps et réaligner ma relation avec la nourriture au milieu d’un diagnostic de trouble de l’alimentation. Envie de “renoncer au sucre et de perdre du poids pendant le Carême”? C’est l’élan de la culture de l’alimentation, et c’est un problème quand elle glisse subrepticement dans nos églises sans contrôle.

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La culture alimentaire est le miasme des attentes sociales: pour être considéré comme «bon», un corps doit être en forme et en bonne santé. C’est un message qui sature le tissu culturel, et peu importe où je vais, je suis témoin de ses exigences, dans les publicités, dans les interactions en ligne, dans le chuchotement dur de ma critique interne, que mon grand corps est une déception pour Dieu et Je dois le changer, je ne suis même pas en sécurité dans l’église.

Il m’a fallu beaucoup de temps pour croire que Dieu n’était pas déçu de mon corps. Il m’a fallu encore plus de temps pour savoir que le mercredi des cendres n’était pas ma date de sortie annuelle du régime.

J’ai rejoint l’Église catholique en tant qu’adulte, plein de joie à trouver un foyer après de nombreuses années de recherche de la paix. Le poids de la théologie réformée m’avait submergé et la compréhension catholique de l’incarnation, des sacrements et de la bonté du monde créé était pour moi une bouffée d’air frais. Je suis sur mon chemin catholique depuis plusieurs années maintenant, et l’église est un refuge pour moi dans presque tous les sens. Voici la place pour ma grande et audacieuse personnalité; J’ai des saints, femmes et hommes, qui se sont dirigés vers Jésus et se sont prosternés vers la sainteté. Il y a de la place pour mon désir paradoxal d’une foi solidement intellectuelle et d’une foi qu’un enfant comprend plus facilement qu’un érudit.

Mais voici le Carême, et les mots sont libérés comme obligatoire et rapide et abstinence, et la tentation de replonger dans mon trouble de l’alimentation, avec ses règles et règlements, revient fortement.

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“Mangez ceci et pas cela”, “Laissez Dieu combler la faim au lieu de la nourriture”, “Il n’est pas difficile de couper tout un groupe alimentaire pour mieux connaître Dieu”, ce sont les phrases qui sont mélangées ma tête, et au Carême, l’écho est si fort que je crains de pouvoir succomber à nouveau: aux règles de la nourriture, à l’amour gagné, au charme de la perte de poids potentielle, aux chaînes de peur et de contrôle J’ai travaillé si dur pour me reposer.

La plupart du temps, je peux éviter de descendre dans la spirale descendante. C’est plus difficile quand le mercredi des Cendres approche.

“J’écouterai ce que le Seigneur dira, car il dira la paix à son peuple.” Je récite les paroles du Psaume 85. L’anxiété et la peur ne sont pas les intentions de Dieu pour moi. Il a la paix pour moi, surtout en ce qui concerne la nourriture. Alors pourquoi le Carême est-il si difficile?

Le Carême n’est pas le moment de haïr mon corps ou de l’ignorer ou de le faire souffrir pour les choses que j’ai faites, peu importe ce que dit la voix de mon trouble alimentaire.

La mortification de la viande est une chose bonne et difficile, mais ce qui est encore plus difficile, c’est de savoir que la “viande” qui doit être tuée n’est pas ce grand corps dans lequel je vis. La “viande” qui doit mourir n’est pas la peau sur laquelle je marche, non, qui a besoin de beaucoup pour vivre! Je ne peux pas vivre dans un antagonisme dualiste de l’esprit contre la chair, car ce n’est pas l’enseignement de l’église pour moi de déclarer un bien et non l’autre. La “chair” qui doit mourir est mon désir effréné de me mettre en premier.

À l’approche du Carême, je dois me souvenir des paroles qui sont parvenues au Catéchisme du Concile Vatican II:

«L’homme, bien que composé de corps et d’âme, est une unité. Par sa propre condition corporelle, il résume en lui-même les éléments du monde matériel. Grâce à lui, ils sont amenés à leur plus grande perfection et peuvent élever la voix en louant librement le Créateur. Pour cette raison, l’homme ne peut mépriser sa vie corporelle. Il est plutôt obligé de considérer son corps comme bon et de le tenir en honneur puisque Dieu l’a créé et le soulèvera le dernier jour »(n ° 364).

Le Carême n’est pas le moment de haïr mon corps ou de l’ignorer ou de me faire souffrir pour les choses que j’ai faites, peu importe ce que dit la voix de mon trouble alimentaire, car il essaie de me persuader d’arrêter de manger du sucre, juste pour plaire Dieu et perdre du poids.

Dieu a créé nos corps pour la relation, pas pour la minceur ou la capacité. La demande culturelle que nous soyons plus petits nous vole notre joie et notre capacité à aimer notre prochain comme nous nous aimons.

J’ai besoin que l’église me dise la vérité du Carême parce que les voix de mon trouble alimentaire et de ma culture alimentaire me disent que perdre du poids et “récupérer” sont les choses les plus importantes que je puisse faire avec mon temps, mon argent et mon énergie. Ils me disent que si je fais ces choses et que je deviens plus petit physiquement, je peux mieux aimer Dieu et mon prochain.

L’église m’invite aux Écritures pour des mots qui donnent la vie. J’ai lu la lettre de St. Paul aux Colossiens, où il me dit que laisser du gluten ou du sucre n’a aucun avantage pour mon âme. J’ai lu le message que Dieu donne à Isaïe, que le pouvoir du jeûne est de rendre justice aux opprimés, pas de faire baisser le nombre sur mon échelle.

Au lieu de grosses blagues pendant l’homélie ou les annonces de bulletins pour le programme de perte de poids de la paroisse, pouvons-nous regretter que le carême soit le bon moment pour qu’un trouble de l’alimentation défile comme discipline spirituelle? Au lieu de proclamer l’évangile d’un corps plus discipliné au nom d’un fantasme de santé physique, pouvons-nous ouvrir grand les portes de nos cœurs et de nos paroisses pour accueillir ceux qui sont piégés par les normes physiques oppressives des culture laïque et dire quelque chose comme ça?

Tous ceux qui sont fatigués d’être «trop» et tous ceux qui ne veulent que devenir plus petits: venez à Jésus, qui nous donne de la nourriture et du vin qui ravit et satisfait. Mangez jusqu’à ce que vous soyez plein à ras bord et occupez tout l’espace dont vous avez besoin. Vous ne le décevez pas; Vous n’avez pas besoin de devenir plus petit ici. Venez être aimé dans votre corps aujourd’hui.

Dieu a créé nos corps pour la relation, pas pour la minceur ou la capacité. La demande culturelle que nous soyons plus petits nous vole notre joie et notre capacité à aimer notre prochain comme nous nous aimons. Demandons à Dieu de faire le Carême pour apporter la liberté aux opprimés, et non de renoncer à un nutriment arbitraire dont notre corps a besoin ou dont il jouit ou des deux.

Se pourrait-il que les chaînes d’injustice qui espèrent se briser pour nous et pour nos voisins soient les chaînes qui nous unissent aux exigences de la culture alimentaire? À quoi ressemblerait la vie si les 40 jours du mercredi des Cendres au dimanche de Pâques ne consistaient pas à suivre un nouveau régime restrictif ou à se laisser aller, mais simplement à se quitter soi-même et ses voisins? être? Être qui nous sommes, dans nos corps aujourd’hui, sans avoir besoin d’être autre chose que qui nous sommes, faisant écho à la confiance de Dieu quand il a déclaré Moïse sur le buisson ardent: “Je suis qui je suis!”

Je ne lâche pas; Je me laisse faire. Être moi-même. C’est tout, ni plus ni moins.

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